Categoria: Princípios

PREMEDITATIO MALORUM: O valor do pensamento negativo

PREMEDITATIO MALORUM: O valor do pensamento negativo

A Premeditatio Malorum ou Visualização Negativa é uma chave para o sucesso que poucos descobriram.

Um CEO chama sua equipe para a sala de conferências na véspera do lançamento de uma nova iniciativa importante. Eles entram e tomam seus lugares ao redor da mesa.  Ele chama a atenção para a reunião e começa: “Tenho más notícias. O projeto falhou espetacularmente. O que deu errado?

A equipe está perplexa: “O que ?! Mas nós ainda nem lançamos …!”

Eu sei que parece estranho e, talvez, até contraproducente, exigir que os funcionários pensem de forma negativa em vez de otimista, mas nos círculos de negócios de hoje, desde startups a empresas da Fortune 500 e à Harvard Business Review estão fazendo exatamente esse exercício.  Em uma resposta direta ao pensamento otimista e às palestras motivacionais, esses líderes estão incentivando seus funcionários a pensar negativamente.

A técnica que o CEO acima estava usando foi projetada pelo psicólogo Gary Klein.  Chama-se premortem. Em uma premortem, um gerente de projeto deve imaginar o que pode dar errado – o que vai dar errado – antes de começar. Por quê? Demasiadas empresas ambiciosas falham por razões evitáveis. Muitas pessoas não têm um plano B porque se recusam a considerar que algo pode não ocorrer como desejam.

Ninguém nunca entendeu isso melhor do que o ex-campeão de peso pesado, Mike Tyson, que, refletindo sobre o colapso de sua fortuna e fama, disse a um repórter: “Se você não é humilde, a vida atirará a humildade sobre você.”

A prática remonta muito mais do que apenas à psicologia.  Ela remonta a mais de dois milênios, na verdade, aos grandes filósofos estóicos como Marco Aurélio, Epicteto e Sêneca.  E eles tinham um nome ainda melhor para isso: Premeditatio Malorum (premeditação dos males).

Um escritor como Sêneca começaria revisando ou ensaiando seus planos, digamos, para fazer uma viagem.  E então, em sua cabeça (ou por escrito), ele repassaria as coisas que poderiam dar errado e como impediria que isso acontecesse – uma tempestade poderia surgir, o capitão poderia ficar doente, o navio poderia ser atacado por piratas.

“Nada acontece ao sábio contra a sua expectativa”, escreveu ele a um amigo.  “Nem todas as coisas acontecem para ele como ele desejava, mas como ele previa”, e, acima de tudo, ele acreditava que algo poderia bloquear seus planos.

Ao fazer esse exercício, Sêneca estava sempre preparado para as interrupções e sempre trabalhava com a possibilidade de ter que interromper seus planos. Ele estava preparado para a derrota ou a vitória. E sejamos honestos, uma surpresa agradável é muito melhor do que uma desagradável.

Em um caso em que nada poderia ser feito, os estóicos o usariam como uma prática importante para fazer algo que o restante de nós muitas vezes não consegue fazer, gerenciar expectativas. Porque, às vezes, a única resposta para “E se?” É: “Vai ser uma droga, mas ficaremos bem”.

“O que é bastante inesperado é mais esmagador em seu efeito, e o inesperado aumenta o peso de um desastre.  Esta é uma razão para garantir que nada nos surpreenda. Devemos projetar nossos pensamentos à nossa frente a cada momento e ter em mente todas as eventualidades possíveis, em vez de apenas o curso normal dos acontecimentos.  Ensaie-os em sua mente: exílio, tortura, guerra, naufrágio.  Todos os termos do humano devem estar diante de nossos olhos”.

Sêneca

Muitas vezes aprendemos da maneira mais difícil que nosso mundo é governado por fatores externos. Nem sempre conseguimos o que é nosso por direito, mesmo que o tenhamos conquistado. Nem tudo é tão limpo e direto como os jogos que eles jogam na escola de negócios. Psicologicamente, devemos nos preparar para o pior acontecer.

Se é sempre uma surpresa constante para você toda vez que algo inesperado acontece, você não só vai se sentir infeliz toda vez que tentar algo grande e não conseguir, mas você terá muito mais dificuldade em aceitar isso e passar para os planos B, C ou D. A única garantia, sempre, é que as coisas podem dar errado. A única coisa que podemos usar para mitigar isso é a antecipação, porque a única variável que controlamos completamente é a nós mesmos.

O mundo pode chamá-lo de pessimista.  Quem se importa? É muito melhor parecer deprimente do que ser pego de surpresa. Fazendo a Premeditatio Malorum ou Visualização Negativa antes de começar qualquer um dos seus planos, a única surpresa que você pode ter é uma surpresa positiva, é ver as coisas ocorrendo muito melhor do que você esperava, porque você estava preparado para o pior.

Se nos preparamos para os obstáculos que estão inevitavelmente a caminho, podemos ter certeza de que as outras pessoas não estarão tão preparadas quanto nós estaremos. Em outras palavras, esse azar é, na verdade, uma chance de nos compensarmos algum tempo. Nós nos tornamos como corredores que treinam em colinas ou em altitude para que possam vencer os pilotos que esperavam que o percurso fosse plano.

Antecipação não facilita magicamente as coisas, é claro. Mas, estamos mais preparados para que elas sejam tão difíceis quanto podem ser, por mais difíceis que sejam.

Você sabe o que é melhor do que construir coisas na sua imaginação? Construir as coisas na vida real. Claro, é muito mais divertido construir coisas em sua imaginação do que destruí-las.  Mas a que propósito isso serve? Isso só te deixa desapontado. Quimeras, falsas esperanças, são como ataduras – elas doem quando são arrancadas.

Como Sêneca diria, os golpes inesperados da fortuna caem mais e mais dolorosamente, e é por isso que o sábio pensa sobre eles com antecedência.  Também é impossível se preparar para algo que você não conhece. O estóico não vê esse ato de visualização negativa como pessimista, mas simplesmente uma característica de seu otimismo autoconfiante: estou pronto para enfrentar qualquer coisa que aconteça e também estou pronto para fazer o trabalho necessário agora para garantir que eu não desperdice energia em problemas que poderiam ter sido resolvidos com antecedência.

Então, se você quer ter um ótimo dia hoje, pense em todas as maneiras pelas quais ele pode dar errado. Esteja preparado para isso. Pense em como você lidaria com isso, todas as coisas que você precisaria fazer em resposta. Pratique estar calmo em face de quão esmagador possa parecer.  Lembre-se de que as pessoas dependerão de você e é por isso que você precisa responder corretamente. Considere os passos que você pode dar agora em antecipação.

Espere ter um dia bem sucedido e agradável, claro, apenas esteja pronto caso não seja.

Com a antecipação, temos tempo para aumentar as defesas, ou até evitar um determinado plano completamente.  Estamos prontos para nos afastarmos porque traçamos um caminho de volta. Podemos resistir a nos desmoronar e desesperar se as coisas não saírem como planejamos. Com a antecipação, podemos suportar.

Estamos preparados para o fracasso e prontos para o sucesso!

 

Saudações, meus amigos estóicos,

Vanessa Cordeiro

 

Fontes: https://www.psychologytoday.com/us/blog/the-obstacle-is-the-way/201405/the-surprising-value-negative-thinking

 

https://dailystoic.com

 

A HISTÓRIA DO MEMENTO MORI

A HISTÓRIA DO MEMENTO MORI

A única verdade perene – rica ou não, bem sucedida ou não, religiosa, filosófica, não importa – é que você vai morrer.  Desde o começo do tempo até o fim, a morte é a comunalidade universal inescapável. Reis ou camponeses, brilhantes ou estúpidos, todos morrem ou estão mortos.  Alguns tentam não pensar nisso. Mas, para outros, a certeza da morte é mantida na linha de frente do pensamento. Por quê? Para que eles possam realmente viver!

“Memento Mori”, em latim, ou, traduzido para o português, “Lembre-se que você deve morrer”, ou, ainda, “Lembre-se que você é mortal”. O objetivo deste lembrete não é ser mórbido ou promover o medo, mas sim inspirar, motivar e esclarecer.  A ideia tem sido central para a arte, a filosofia, a literatura, a arquitetura e mais ao longo da história. Como Sócrates diz, no Fédon de Platão, “O único objetivo daqueles que praticam a filosofia da maneira correta é preparar-se para morrer e estar morto”.

Neste artigo, exploraremos a história dessa frase aparentemente assombrosa, mas realmente inspiradora, bem como de onde ela veio e o que ela significa.  Mostraremos como ela evoluiu através de suas muitas formas de prática e interpretação na literatura, arte, moda e cultura popular atual – onde milhares de pessoas carregam moedas Memento Mori em seus bolsos ou adaptaram outros lembretes físicos para manter a lembrança da morte com eles em todos os momentos.

UMA PRÁTICA CULTURAL INTEMPORAL

ESTÓICOS

Sêneca pediu em suas Cartas Morais a Lucílio: “Vamos preparar nossas mentes como se tivéssemos chegado ao fim da vida.  Não vamos adiar nada. Vamos equilibrar os livros da vida todos os dias … Aquele que dá os toques finais em sua vida todos os dias nunca perde tempo. ”

Em suas Meditações, Marco Aurélio escreveu para si mesmo: “Você poderia deixar a vida agora mesmo.  Deixe que isso determine o que você faz, diz e pensa. O Imperador Romano considerou prioritário manter a morte na linha de frente de seus pensamentos.  Ao fazer isso, o homem mais poderoso do mundo gerenciou as obrigações de sua posição, guiadas pela vida virtuosa AGORA.

Epicteto perguntava a seus alunos: “Você então pondera sobre como o supremo dos males humanos, a marca mais segura da covardia, não a morte, mas o medo da morte?” E implorava a eles que “se disciplinassem contra tal medo, dirigindo  todo o seu pensamento, exercícios e leitura para a consciência da morte – e, assim, saberão o único caminho para a liberdade humana. ”

Os estóicos usaram o Memento Mori para revigorar a vida e criar prioridade e significado.  Eles trataram cada dia como um presente, e lembraram-se constantemente para não perderem qualquer minuto do dia no trivial e vão. Estando presentes no aqui e agora, vivendo plenamente o momento presente.

ROMANOS

Acredita-se que o Memento Mori tenha se originado de uma antiga tradição romana.

Depois de uma grande vitória militar, os generais militares triunfantes desfilavam pelas ruas aos rugidos das massas.  A procissão cerimonial podia durar o dia inteiro com o líder militar montado em uma carruagem puxada por quatro cavalos.  Não havia uma honra mais cobiçada. O general era idolatrado, visto como divino por suas tropas e pelo público. Mas, na mesma carruagem, de pé logo atrás do general adorado, estava um escravo.  A única responsabilidade deste escravo pela totalidade da procissão era sussurrar no ouvido do general continuamente, “Respice post te. Hominem te esse memento. Memento mori!”, ou seja, “Olhe para trás.  Lembre-se de que você é mortal. Lembre-se que você deve morrer!”

O escravo serviu para lembrar o vencedor, no auge da glória, que essa adoração divina logo terminaria, enquanto a verdade de sua mortalidade permanecia.

EGÍPCIOS

Das sete maravilhas do mundo antigo, apenas uma permanece intacta – a Grande Pirâmide de Gizé.  Como os antigos egípcios transportaram mais de 170.000 toneladas de calcário para erigir a pirâmide continua a confundir os arqueólogos, mas o motivo é mais conhecido.

Precedendo as pirâmides pontiagudas e lisas, havia montes em forma de banco chamados de mastabas, construídos sobre os túmulos dos primeiros reis e faraós.  A Grande Pirâmide exibe um avanço estético, mas não simbolicamente. Estima-se que 20.000 civis contribuíram para a construção durante 20 anos da câmara funerária do faraó Khufu ou Queops – uma estrutura que relembra o destino compartilhado pela realeza e pelos comuns.


Múmias, tumbas e pirâmides escavadas revelam que a lembrança da morte estava entrincheirada na antiga cultura egípcia.  Os egiptólogos mantêm a preservação dos cadáveres e a construção de câmaras de morte elaboradas era um ato de celebrar a vida e uma reverência por sua efemeridade.

Michel de Montaigne, conhecido por criar o ensaio como um gênero literário e considerado o pai do ceticismo moderno, escreveu em um ensaio intitulado que estudar filosofia é aprender a morrer, o que deriva do antigo costume egípcio, onde festas comemorativas eram concluídas com o levantamento de um esqueleto e com o canto: “Beba e seja feliz, pois você será assim quando estiver morto.”

No auge da celebração, o costume egípcio era relembrar a fragilidade e a efemeridade da vida.  Através do visual do esqueleto e da pronunciação do canto, os celebrantes se entusiasmavam em reconhecer que o momento passaria logo, para não dar ter nada como garantido e viver a vida ao máximo a cada momento.

BUDISTAS

A atenção plena à morte é um ensinamento central no budismo. A prática meditativa maranasati, que significa “consciência da morte”, é considerada essencial para uma vida melhor.  Traz reconhecimento à natureza transitória da vida física de uma pessoa e estimula a questão de saber se alguém está ou não fazendo o uso correto de sua vida frágil e preciosa.

Como Buda disse: “De todas as pegadas, a do elefante é suprema.  Da mesma forma, de toda a meditação da atenção plena, a da morte é suprema ”.

CATÓLICOS

A Bíblia é o livro mais lido do mundo.  O livro mais lido do livro mais lido é o livro dos Salmos do Antigo Testamento.  É também o maior livro da Bíblia e o livro mais citado do Novo Testamento. Os teólogos atribuem sua reverência à captura da emoção humana, não apenas nas alegrias da vida, mas também nas lutas.  C.S. Lewis, cristão devoto e um dos escritores mais influentes do século XX, escreveu “Reflexões sobre os Salmos” porque os Salmos foram uma ajuda nas “dificuldades que encontrei” e nas “luzes que ganhei”.

Lewis dedica um capítulo à natureza transitória da vida.  A morte nos Salmos centra-se em torno da imortalidade e de que “a morte é inevitável”. Ele faz referência ao Sheol, “a terra dos mortos”, Hades, deus do submundo, e à “vívida e positiva doutrina da imortalidade” antes de citar o Salmo 89:46 como as reflexões “mais claras de todas”, o “Lembre-se de quão curto é o meu tempo”.

A queda do Império Romano, no século V d.C., levou a um tumultuado período de conflito, praga e crise política.  Sem um governo central forte para manter a ordem, a Igreja Católica surgiu como a instituição mais poderosa. Reis, rainhas e outros líderes derivaram poder através de sua lealdade e proteção à Igreja.  A devoção foi comprovada pela construção de grandes catedrais, igrejas e outros monumentos eclesiásticos. A arte funerária era exibida para obrigar os visitantes a refletir sobre o dom da vida. Crucifixos e túmulos eram mais comuns. Lembrar a inevitabilidade da morte é um tema bíblico central. Ele continua prevalecendo hoje, muito além da palavra escrita.

UM LEMBRETE ATRAVÉS DA ARTE

DANÇA MACABRA

O final da Idade Média foi um período de devastação.  Uma peste catastrófica, a Peste Negra, devastou a Europa, matando cerca de 25 milhões de pessoas – um terço da população.  Dos horrores sombrios e luta pela sobrevivência cresceu um gênero de arte chamado Danse Macabre, que significa Dança da morte.  Como a peste, Danse Macabre ilustra o poder da morte conquistadora. Pinturas incluem reis com camponeses, jovens com pessoas de idade, para transmitir que a morte vem para todos.

VANITAS

A vida é fugaz, então é melhor não desperdiçá-la em bens e prazeres sem sentido. Essa é a mensagem por trás da arte vanitas. Inspiradas no primeiro capítulo de Eclesiastes (“vaidade da vaidade, tudo é vaidade”), os artistas holandeses da Idade do Ouro do século XVII usaram a vida-morte como instrução moral. Os artistas enfatizavam o vazio e a futilidade dos itens terrenos. Crânios, velas, ampulhetas, relógios, frutas podres, flores murchas e livros desgastados estavam em cima de uma mesa para lembrar aos espectadores o quanto a vida é preciosa.


ANÉIS DE MEMENTO MORI

Pragas, guerras e massacres à parte, pessoas das épocas de Regência e Vitoriana lidaram também com algumas das maiores taxas de mortalidade infantil da história.  Sem vacinas para controlar as doenças, as mães perderam a vida dos recém-nascidos, e, às vezes, a própria vida, em um ritmo alarmante. A documentação começou a ser mantida em um levantamento de mortalidade anual. Dizer que a morte estava na mente do público seria talvez um eufemismo, ela estava muito presente na vida diária de todos.

A realidade assombrosa da incerteza da vida mostrou-se em muitas formas: arte, literatura, arquitetura e uma nova tendência, a joalheria. Anéis de Memento Mori foram usados ​​por todos, desde a rainha Victoria até os mais pobres. Bandos esqueléticos e crânios usando uma coroa lembravam os portadores de que a morte é a mestra de todos.

UM RESSURGIMENTO MODERNO

Enquanto o Memento Mori saiu de evidência em relação à sua relevância histórica, a motivação pela mortalidade é praticada de forma moderna, alimentada por modernos empresários, artistas, atletas, autores, entre outros.

Steve Jobs disse, famosamente:

“Lembrar que eu vou morrer em breve é ​​a ferramenta mais importante que já encontrei para me ajudar a fazer grandes escolhas na vida. Quase tudo – todas as expectativas externas, todo o orgulho, todo o medo de vergonha ou fracasso – essas coisas simplesmente desaparecem diante da morte, deixando apenas o que é verdadeiramente importante. Lembrar que você vai morrer é a melhor maneira que eu conheço para evitar a armadilha de pensar que você tem algo a perder. Você já está nu. Não existe razão para não seguir o seu coração.”

O escritor e estrategista de mídia, Ryan Holiday, carrega um medalhão de Memento Mori para lembrá-lo de sua mortalidade.  Como diz Holiday:

“É fácil perder a consciência dessa mortalidade, esquecer o tempo, pensar que você vai viver para sempre. A ideia de que você vai morrer e que a vida é curta é apenas deprimente se você está pensando errado. Se você está pensando direito, isso deve lhe dar uma sensação de prioridade.  Deve até dar uma sensação de significado; você deve saber o que é importante, o que você está tentando fazer enquanto está aqui neste planeta.”

O bilionário autor, empresário, filantropo e coach de vida, Tony Robbins, disse:

“Há algo vindo para todos nós. Ele é chamado morte. Em vez de temê-lo, ele pode se tornar um dos nossos maiores conselheiros. Então, se esta fosse a última semana da sua vida, o que você mais apreciaria?  Como você viveria? Como você amaria? Que verdade você diria hoje?”

Quando o empresário, autor e palestrante, Gary Vaynerchuk, foi convidado a dar três palavras de inspiração para alguém, ele disse: “Você vai morrer”. Gary explica isso dizendo:

“A razão pela qual acredito nisso (morte como motivação) é porque é basicamente prático.  É a luz orientadora e o fogo e a ambição que me impulsionam para o meu legado e a viver melhor a minha vida.”

Tim Ferriss, autor de best-sellers, empresário e apresentador de um dos podcasts mais ouvidos no iTunes, compartilhou uma imagem no Instagram de sua moeda de Memento Mori, com uma legenda explicando como ele se lembra de não ver qualquer dia como garantido:

“Estou gostando de ter essa lembrança de Memento Mori (lembre-se que você vai morrer) no meu bolso: há uma maravilha ao nosso redor, mas somos efêmeros.  Estou tentando observar e aproveitar as pequenas coisas que expiram rapidamente “.

Em 2007, Damien Hirst criou um dos mais famosos exemplos de arte moderna de Memento Mori com o seu “For The Love of God”, com mais de 8.000 diamantes dispostos em um crânio humano.  A peça foi vendida por 50 milhões de libras.

Em 2014, a Disney adicionou uma loja chamada Memento Mori ao Magic Kingdom Park.  A loja apresenta “mercadoria com tema de mansão assombrada”.

A marca de moda de renome mundial, Gucci, recentemente usou Memento Mori como um tema em seu show “Gucci Cruise 2019”.  O show foi realizado em um cemitério em Arles, na França.

O cantor de R&B, The Weeknd, vencedor do Grammy, com múltiplos discos de platina, fez seu programa de rádio de 2018, “Memento Mori”, com sua música favorita que é inspirada nas últimas noites.

E Mac Miller, cuja promissora carreira musical terminou prematuramente, nos deixou com o lembrete. Apenas oito semanas antes de sua morte trágica, ele gravou seu último videoclipe, que incluiu uma cena dele esculpindo as palavras Memento Mori em um caixão. A captura de tela seguinte mostra o momento antes de Mac dar um soco no caixão.  A cena avança para Mac, libertando-se do caixão, subindo em uma pilha de terra, até o verso:

“Eu tenho todo o tempo do mundo

Então, por enquanto, estou apenas relaxando

Além disso, eu sei que é um sentimento lindo

No esquecimento

Falar sobre arte se tornando real.”

(Premonição?)

Hoje, as pessoas comuns não pensam na morte porque é desconfortável, triste ou assustadora. Felizmente, não somos mais homens das cavernas com medo de sermos devorados por um leão, ou antigos romanos com medo de sermos assassinados por um gladiador, ou da era medieval com medo de sermos vítimas de peste. Infelizmente, no entanto, à medida que o mundo se tornou mais seguro e melhor, começamos a pensar que vamos viver para sempre e que as coisas estão indo sempre conforme a nossa vontade. Os estóicos diriam que a morte é o que dá sentido à vida – é o limite no final que nos ajuda a aproveitar ao máximo o tempo que nos foi dado.

O Dr. BJ Miller, um psiquiatra e médico de cuidados paliativos, e um triplo amputado sobrevivente de um acidente de eletrocussão perto da morte, diz que meditar sobre a morte se tornou um tabu em nossa cultura, mas é o segredo para viver:

“Para aqueles de nós que trabalham no campo de cuidados paliativos, pode parecer que você está se escondendo em um segredo … Claro que é um trabalho emocionalmente carregado … Mas, você rapidamente recebe um doce sucesso de que prestar atenção para esta zona da vida é muito estimulante.  O segredo é que prestar atenção ao fato de que você vai morrer pode ajudá-lo a viver muito melhor. Meus colegas e eu estamos muito conscientes do relógio. Estamos conscientes da nossa finitude e, por isso, somos um pouco mais propensos a sermos gentis conosco mesmos e com os outros, e temos menos probabilidade de desperdiçar esse tempo precioso. ”

A verdade é que todos nós recebemos um diagnóstico fatal. O médico que tirou você da sua mãe sabia com certeza que você ia morrer, ele simplesmente não sabia exatamente quando. E nem você. Então mantenha o lembrete de Memento Mori com você. Lembre-se que você é mortal e que vai morrer, a qualquer minuto, mais cedo ou mais tarde. Não perca seu tempo com coisas triviais e sem sentido. Não tome como garantido o tempo que você tem. Viva a vida ao máximo agora, no momento presente, que é o único momento que existe, já que o passado não existe mais, sendo apenas uma reminiscência, e que o futuro ainda não existe, e pode nunca existir, sendo apenas uma possibilidade.

Ou, como diria Neil Gaiman:

“A vida é uma doença sexualmente transmissível e a taxa de mortalidade é de 100%”.

Quem sabe até quando estaremos aqui? Talvez, amanhã, já não estejamos. Portanto, memento mori et carpe diem! (Lembre-se que você é mortal e vai morrer e aproveite o dia!).

Saudações, meus amigos estóicos,

Vanessa Cordeiro

Fonte: dailystoic.com

MEMENTO MORI – Lembre-se que você é mortal

MEMENTO MORI – Lembre-se que você é mortal

“Vamos preparar nossas mentes como se tivéssemos chegado ao fim da vida.  Não vamos adiar nada. Vamos equilibrar os livros da vida todos os dias. … Aquele que dá os toques finais em sua vida a cada dia nunca perde tempo. ”Sêneca

Em um triunfo romano, a maioria do público teria seus olhos colados ao general vitorioso na frente – um dos lugares mais cobiçados durante os tempos romanos.  Apenas alguns notaram o ajudante nas costas, logo atrás do comandante, sussurrando em seu ouvido: “Lembre-se, você é mortal”. Que lembrança para ouvir no auge da glória e da vitória!

São lembretes como este que precisamos desesperadamente em nossas próprias vidas – um pensamento ou uma ideia que preferimos ignorar, fazer tudo para evitar e fingir que não é verdade.  Na maioria das vezes, nosso ego foge de qualquer coisa que nos lembre da realidade que está em desacordo com a narrativa confortável que construímos para nós mesmos. Ou, simplesmente, estamos petrificados para ver os fatos da vida como eles são.  E há um simples fato sobre o que a maioria de nós tem medo de meditar, refletir e encarar de frente: vamos morrer. E todos ao nosso redor vão morrer.

Tais lembretes e exercícios fazem parte de Memento Mori – a prática antiga de reflexão sobre a mortalidade que remonta a Sócrates, que disse que a prática adequada da filosofia é “nada mais do que saber morrer”. Nos primeiros textos budistas, há um proeminente  lembrete no mesmo sentido, o termo é maraṇasati, que se traduz como “lembrar a morte”. Alguns sufis têm sido chamados de “povo dos túmulos”, por causa de sua prática de freqüentar cemitérios para refletir sobre a morte e a mortalidade.

Ao longo da história, lembretes de Memento Mori vieram em muitas formas.  Alguns, como o assessor do general, estavam lá para lembrá-lo de ser humilde, ainda que em meio a uma grande vitória.  Outros foram inventados para inspirar o gosto pela vida. O ensaísta Michel de Montaigne, por exemplo, gostava de um antigo costume egípcio onde, em tempos de festividades, um esqueleto era trazido com pessoas aplaudindo “Beba e alegre-se, quando você estiver morto, você ficará assim”.

Para nós, modernos, isso soa como uma idéia terrível.  Quem quer pensar sobre a morte? Mas e se em vez de ficarmos assustados e indispostos a aceitar essa verdade, fizermos o oposto?  E se refletir e meditar sobre esse fato fosse uma chave simples para viver a vida ao máximo? Ou se fosse a chave para nossa liberdade? Como disse Montaigne: “Praticar a morte é praticar a liberdade.  Um homem que aprendeu a morrer desaprendeu a ser escravo”.

Em suas Meditações – essencialmente seu próprio diário particular – Marco Aurélio, o grande Imperador Romano, escreveu que “Você poderia deixar a vida agora mesmo.  Deixe que isso determine o que você faz, diz e pensa.” Esse era um lembrete pessoal para continuar vivendo uma vida de virtude AGORA, nesse exato momento, e não esperar.  O pintor francês Philippe de Champaigne expressou um sentimento semelhante em sua pintura Natureza morta com uma caveira, que mostrava os três aspectos essenciais da existência – a tulipa (vida), o crânio (morte) e a ampulheta (tempo).  A pintura original faz parte de um gênero conhecido como Vanitas, uma forma de arte do século XVII que apresenta símbolos de mortalidade que incentivam a reflexão sobre o significado e a efemeridade da vida.

Meditar sobre a sua mortalidade só é deprimente se você errar o alvo.  É de fato uma ferramenta para criar prioridade e significado. É uma ferramenta que gerações usaram para criar perspectiva e urgência reais.  Tratar nosso tempo como um presente e não desperdiçá-lo no trivial e vão. A morte não torna a vida inútil, mas proposital. E, felizmente, não precisamos quase morrer para explorar isso.  Um simples lembrete pode nos aproximar de viver a vida que queremos. Não importa quem você é ou quantas coisas você ainda tem que fazer, um carro pode bater em você em um cruzamento e levar seus dentes de volta ao seu crânio.  É isso aí. Tudo poderia acabar. Hoje, amanhã, algum dia em breve.

O estóico acha esse pensamento revigorante e um lembrete para agir com humildade.  Não é de surpreender que uma das biografias de Sêneca seja intitulada “Dying Every Day”, ou seja, morrendo todo dia.  Afinal de contas, é Sêneca quem nos incita a dizer a nós mesmos “Você pode não acordar amanhã”, quando vai para a cama e “Você pode não dormir de novo”, ao acordar, como lembrança da nossa mortalidade.  Ou como outro estóico, Epicteto, insistia com seus alunos: “Mantenha a morte e o exílio diante de seus olhos todos os dias, junto com tudo que parecer terrível – ao fazê-lo, você nunca terá um pensamento fútil nem terá desejo excessivo”.  esses lembretes e meditar sobre eles diariamente são essenciais – deixe-os ser os blocos de construção de como viver sua vida ao máximo e não perder um segundo.


Memento mori et carpe diem!

(Lembre-se que você é mortal e aproveite o dia!)

Saudações, meus amigos estóicos,

Vanessa Cordeiro

Fonte: dailystoic.com

AMOR FATI: Aceite e ame tudo o que acontece

AMOR FATI: Aceite e ame tudo o que acontece

Aceitação:

É tão difícil! Muitas das vezes, parece até impossível. Mas, é possível. Acredite, você descobrirá como neste artigo.

Somos ousados ​​e ambiciosos e achamos que podemos endireitar tudo.

Mas nós não podemos.  Nós não podemos mudar a realidade.  No segundo, percebemos algo que já passou.  É como agarrar o vento. Há um segundo e você é rápido para alcançá-lo e baam – ele se foi.

E se pensarmos sobre isso, a aceitação é realmente a única opção.  O oposto é se opor a tudo o que acontece. Combater a realidade Lutar contra os fatos.  Que vida terrível?! Uma vida de oposição, frustração, ódio e infelicidade. Definitivamente, esta não é uma boa opção. Se contrapor à vida, ao destino, aos fatos, só vai te trazer mais e mais sofrimento, perda de tempo e energia. E, aceite isso, se estressar, se irritar, odiar Deus e o mundo pelo que acontece não vai mudar absolutamente nada. Nadar contra a corrente só te trará mal.

Precisamos aprender que as coisas acontecem como acontecem – às vezes, aparentemente boas, às vezes, aparentemente ruins. A vida nem sempre acontece do jeito que esperamos.

A menos que escolhamos aceitá-la de qualquer jeito, esse é o nosso caminho.  Quando escolhemos amor fati – amar tudo o que acontece, amar nosso destino -, então sempre a vida sempre ocorrerá do jeito que esperamos, porque esperamos que ela aconteça como deve acontecer, e não como nós queremos que aconteça. Somente dessa forma, aceitando a vida como ela é, podemos ter uma vida que flui de forma leve e agradável.

Porque a vida é do jeito que é. Imutável. E, portanto, deve ser boa (ainda que pareça uma porcaria).

E se você pensa agora, “Isso é uma droga, porque eu não tenho nenhum controle do que acontece na minha vida …”

Então, você está enganado.  Suas ações de hoje moldam seu amanhã.  E aceitar e amar o que quer que aconteça ajudará você a moldar a sua vida do seu jeito.

 

A PARTIR DE NIETZSCHE, UM RETORNO AO ESTOICISMO

Vocês lembram que eu falei, quando me apresentei, num dos primeiros posts do blog, que eu só encontrei o Estoicismo a partir da leitura da obra de Nietzsche? Pois é, não fui só eu. Em verdade, o Estoicismo estava adormecido há séculos até que Nietzsche, por volta do ano 1900 d.C., criou toda a sua filosofia com base no Estoicismo e em Heráclito, que era um filósofo pré-socrático que influenciou muito o Estoicismo.

Portanto, a partir do final do século XIX e início do século XX da nossa era, com Nietzsche, o Estoicismo experimentou um renascimento que hoje, em pleno século XXI, mais de 2.300 anos depois de sua fundação, na Grécia antiga, está florescendo fortemente ao redor do mundo, contando com inúmeros best sellers e autores e professores mundialmente renomados (Ainda, na sua grande maioria, em inglês. Por algum motivo desconhecido, o Estoicismo Moderno, como tem sido chamado, ainda é muito pouco traduzido para o português e não tem nenhum representante brasileiro a ele dedicado. Por enquanto…Quem sabe um dia a minha voz seja ouvida e o Estoicismo Moderno possa ressoar aqui no Brasil?!).

Pois bem, voltando ao amor fati, com Nietzsche:

“Minha fórmula para o que é grande na humanidade é amor fati: não desejar nada além do que é;  seja atrás, adiante ou por toda a eternidade. Não apenas para suportar o inevitável – muito menos para escondê-lo de si mesmo, pois todo idealismo é mentir para si mesmo em face do necessário – mas para amá-lo.” Nietzsche

O termo amor fati remonta ao filósofo alemão do final do século XIX e início do século XX, Friedrich Nietzsche.  (Fato interessante: foi Nietzsche quem escreveu a famosa máxima: “O que não me mata me fortalece”, bastante estóica, a meu ver.)

O significado de amor fati é o amor ao destino, a aceitação amorosa do seu destino, ou simplesmente, amar tudo o que acontece.

Amar tudo o que acontece inclui não desejar nada além do que é. Basicamente, essa era a fórmula de Nietzsche para uma vida feliz: não desejar que a realidade seja diferente e sim aceitar e, até, amar o que quer que aconteça.

Quase dois milênios antes, Epicteto, um dos líderes estóicos, tinha uma fórmula semelhante para uma vida que flui suavemente:

“Não procure que os eventos aconteçam como você deseja, mas deseje que os eventos aconteçam como acontecem e que sua vida transcorra sem problemas.” Epicteto

Isso é poderoso!

O estoicismo chama isso de “arte da aquiescência” ou “arte da aceitação” – aceitar em vez de lutar contra cada pequena coisa.  Aceitação estóica. E pode muito bem ser comparado ao amor fati de Nietzsche, bem como à pós-moderna linha da psicoterapia conhecida como terapia de aceitação e comprometimento.

Outro filósofo estóico, Marco Aurélio, fala da necessidade de ‘encontrar satisfação’ nos eventos externos que nos acontecem, de que devemos ‘cumprimentá-los com alegria’, ‘aceitá-los com prazer’, ‘amá-los’ e ‘desejar’ que eles aconteçam conforme determinado pelo nosso destino.” Donald Robertson

Os estóicos tentaram cultivar a aceitação do que aconteceu com eles.  “Se esta é a vontade da natureza, então que assim seja.” A maioria dos eventos acontece sem que você tenha uma palavra a dizer.  Você pode curtir e amar o que quer que aconteça, ou você será arrastado pelos fatos de qualquer maneira.

Os estóicos usaram uma metáfora impressionante para explicar isso: A metáfora do cachorro e do carrinho.

“O destino leva o que está à vontade e arrasta ao longo o relutante.” – Sêneca

O homem sábio é como um cão amarrado a um carrinho em movimento, correndo alegremente ao lado dele e acompanhando-o com suavidade, enquanto o homem insensato é como um cão que se esforça contra a coleira, mas se vê arrastado ao lado do carrinho.

O carrinho em movimento representa sua vida e tudo o que acontece.  O cachorro representa a gente. Ou aproveitamos o passeio e fazemos o melhor da jornada da nossa vida, ou lutamos contra tudo o que acontece e somos arrastados de qualquer maneira.  Nós podemos lutar tanto quanto quisermos, o carrinho se move na direção que ele quiser – para cima e para baixo e através da lama e da sujeira.

As coisas acontecem na vida, boas ou ruins, e assim que acontecem, não podemos alterá-las.  Eles estão lá apenas como a estrada lamacenta de subida. Pode ser doloroso, pode ser ruim. Mas você não pode mudar a situação em si, você não pode magicamente achatar e secar a colina lamacenta.  Você só pode mudar o que você faz a partir dela – lamacenta ou não.

Qual cão tem a vida melhor?

Ambos os cães estão na mesma situação, um só aproveita muito mais porque ele não luta contra o que ele não pode vencer – o destino.  Ninguém quer ser arrastado, então há apenas uma opção: aproveitar ao máximo a jornada que o motorista do carrinho escolher para você.

“Mas se eu simplesmente aceitar tudo, então posso renunciar e não fazer nada.”

Não!

ATENÇÃO: Aceitar o que quer que aconteça não significa desistir. Amar tudo o que acontece não significa desistir.

“É muito mais fácil falar da maneira como as coisas deveriam ser.  É preciso força, humildade e vontade de aceitá-los pelo que eles realmente são.  É preciso um homem ou uma mulher de verdade para enfrentar a necessidade. ”- Ryan Holiday

Aceitar o que é preciso muito mais do que lutar contra o que é.

É fácil entender como as coisas são.  É muito mais difícil aceitar e até amar as coisas como elas são.  Isso está longe de ser resignação passiva. A aceitação estóica do que acontece e de enfrentar a necessidade exige firmeza, humildade e vontade.

O argumento de que “não faz sentido fazer qualquer coisa se tudo acontece como acontece” é simplesmente preguiçoso.  E é uma desculpa. Mais uma vez, é preciso muito mais para aceitar, em vez de lutar contra tudo o que acontece.

E mesmo que você não possa decidir quais eventos exatos acontecem em sua vida, os resultados desses eventos ainda dependem de suas ações. São suas ações de hoje que moldam os eventos do seu amanhã.

Olha, só porque você tenta amar o que aconteceu não significa que você o tolera ou aprova.  Significa apenas que você entende que não pode mudá-lo e que é sua melhor opção aceitá-lo e tentar fazer o melhor possível.  E, então, tome as ações mais inteligentes dessa aceitação estóica.

“Ninguém quer que seus filhos fiquem doentes, ninguém quer estar em um acidente de carro;  mas quando essas coisas acontecem, como pode ser útil discutir mentalmente com elas? ” Byron Katie

As coisas são ruins, muitas vezes.  Isso é certo. Mas lutar contra elas não ajuda em nada.

Recapitulação Rápida: Amor fati é um termo em latim cunhado por Nietzsche e significa aceitação amorosa do seu destino.  A ideia é amar tudo o que acontece. Os estóicos já diziam que a chave para uma vida suave era desejar que os eventos acontecessem como acontecem.  Isso não tem nada a ver com a resignação passiva, pois é preciso muito mais para aceitar do que lutar contra tudo o que acontece. Suas ações são importantes.

Por que é tão poderoso amar tudo o que acontece?

Por que devemos tentar amar tudo o que acontece?

 

OCUPE-SE APENAS COM O QUE VOCÊ CONTROLA

 

Concentre-se no que você controla. Fique no seu “quadrado” e não lute contra a realidade.

“Inundações nos roubarão uma coisa, fogo, outra.  Estas são condições de nossa existência que não podemos mudar.  O que podemos fazer é adotar um espírito nobre, tal espírito como convém a uma pessoa boa, para que possamos nos comportar bravamente sob tudo aquilo que a fortuna (o destino) nos envia e colocar nossas vontades em sintonia com a vontade da natureza.” Sêneca

Na maioria das vezes, não temos controle sobre nossas vidas (lembre-se do carrinho de mudança ao qual estamos amarrados?).

Enchentes e incêndios poderiam ter roubado os antigos estóicos de suas casas e de sua colheita.  Hoje, tais catástrofes naturais ainda acontecem, mas na maioria das vezes temos inimigos diferentes em nossas vidas cotidianas.  Motoristas e colegas que nos deixam loucos e coisas sérias como doenças ou perda de emprego.

O ponto é, muitas coisas acontecem para nós sobre as quais não temos controle. Nós não podemos mudar essas coisas. Eles basicamente não cabem a nós. O que cabe a nós é apenas o que fazemos a partir dessas coisas.

Como diz a sábia música: “Cada um no seu quadrado”, rsrsrs 😂. Só pra descontrair. Mas, lembrar dessa frase singela pode nos ajudar bastante a saber diferenciar o que está dentro de nosso controle e o que está fora de nosso controle, para que foquemos somente naquilo que cabe a nós, ou, no que está no nosso “quadrado”. Funk também é sabedoria estóica, hehehe. 😉

 

CONCENTRE-SE NO QUE VOCÊ PODE CONTROLAR, ACEITE O QUE VOCÊ NÃO PODE.

Pense nisso, se você tentar controlar o clima, mais cedo ou mais tarde você vai surtar, porque você não pode controlar o tempo. O tempo apenas é como é.  E assim é tudo o que não está em nosso próprio controle.

Ressentir-se do que acontece é erroneamente supor que você tem uma escolha nesse assunto.  E isso levará ao sofrimento.

“Podemos ver que a nossa dor está entre o que achamos que deveria acontecer e o que realmente acontece.  Então, se removermos a demanda secreta por isso ou aquilo acontecer, a lacuna de dor desaparece. ” Vernon Howard

É exatamente isso! Precisamos perceber que a nossa dor, não importa se é o medo, a frustração ou a raiva, vem de ressentir a realidade.  Sofremos porque discutimos com o que acontece, queremos que a realidade seja diferente do que é. Isso leva à dor.

É o que encontramos no livro de Byron Katie, “Loving What Is”, logo na primeira página:

“A única vez que sofremos é quando acreditamos em um pensamento que argumenta com o que é.  Quando a mente está perfeitamente clara, o que é o que queremos. ” Byron Katie

Ela compara querer que a realidade seja diferente a tentar ensinar um gato a latir.  É impossível. A realidade é o que é. Se nossa mente está clara, o que é o que queremos.

E, no entanto, acabamos querendo que a realidade seja diferente o tempo todo.  “Meu marido deve trazer flores para casa às vezes.” “O vizinho deve cortar a grama.” “Nosso filho deve encontrar um emprego.” “O trem não deve ser atrasado.”

Esses pensamentos são todos modos de querer que a realidade seja diferente do que é.  Isso leva a muito estresse, causado por discutir com o que é (e o que não pode ser mudado).

Se lutar com a realidade nos deixa sofrendo, então só temos uma opção: não lutar contra a realidade.  Aceitação incondicional é a solução, se você gosta da realidade ou não. Amor fati – amar o que acontece.  Porque você não pode mudar isso, de qualquer maneira.

Recapitulação rápida: amar tudo o que acontece é tão poderoso porque é simplesmente a melhor opção, senão a única.  Lutar com o que é, argumentar com a realidade, vai piorar tudo. É a causa raiz do seu sofrimento. Não é o que aconteceu que é doloroso, é sua convicção de que devia ter acontecido de forma diferente que está causando toda a sua dor.  Claro, as coisas são ruins às vezes, mas você não pode mudá-las. Você só pode mudar a sua maneira de lidar com eles. As coisas não devem ser diferentes, elas devem ser exatamente como são, porque é assim que são.

“Sêneca disse que Zeus é como um general e a humanidade seu exército, devemos seguir sua liderança, gostemos ou não, mas ‘é um mau soldado quem segue seu comandante resmungando e gemendo’.” Donald Robertson

Não devemos resistir ao que acontece.  É como diz o ditado, “o que você resiste persiste”.

A ideia é simples: aproveite cada momento como ele é.  Tome a realidade como ela é. Não resista ou ela terá poder sobre você.  Se você não resistir, se você aceitar, ela não terá poder sobre você.

Conforme Marco Aurélio, assim como você toma um medicamento quando um médico lhe prescreve, devemos tomar eventos externos exatamente como eles são, porque eles são, assim como o remédio do médico, feitos para nos ajudar.

O que acontece com a gente é basicamente o tratamento da natureza para conseguirmos ser pessoas melhores.  Essas coisas acontecem para nós, não contra nós, mesmo que às vezes não pareça. Não devemos lutar, mas sim aceitar e amar essas coisas.  E veja o que elas podem fazer por nós.

Olha, eu sei, não é natural acreditar que algo que parece tão amargo é realmente bom para nós.  Mas é o melhor que podemos fazer, aceitar a vida como ela é, e achar que é boa só porque é assim.

 

ACEITE SEM JULGAR

Claro, se sua casa pega fogo e você perde tudo o que tem, parece muito irritante.  E você pode admitir que é uma droga. Mas quem sabe, talvez seja exatamente o que você precisava em sua situação de vida, por mais idiota que isso possa parecer.  Você não pode ter certeza de que isso é ruim. Fique com os fatos: sua casa foi incendiada e você perdeu tudo, menos sua vida e o que está vestindo.

Você não sabe quais oportunidades surgirão das cinzas da casa queimada.

 

PRATIQUE O DESAPEGO

As coisas são impermanentes.  Eles vêm e vão.

Aquele sorriso na pessoa que você ama não estará lá para sempre.  A dor que você sente quando você bate seu dedo do pé vai embora. O estilo de vida extravagante de que você gosta tanto passará também.

Como diz o ditado, em relação a qualquer coisa, é bom que sempre tenhamos em mente que “isso também passará”. Já que tudo realmente passa, a vida e tudo nela é impermanente. A única certeza que podemos ter na vida é da mudança, ela é certa, em todos os aspectos, inclusive a mudança final, a morte, também é certa. Essa sabedoria de que tudo muda constantemente foi utilizada pelos estóicos, mas sua origem está na filosofia do pré-socrático Heráclito. (Para quem se interessar, vale a pena pesquisar e ler sobre a filosofia de Heráclito).

O problema de se apegar a coisas, pessoas, riqueza, status, aparência e empregos é que essas coisas estão fora do seu controle.  Por quanto tempo você poderá mantê-los não está sob seu controle.

 

São esses anexos que dificultam a aceitação das mudanças.  Quando os temos, não queremos deixá-los ir. Nós nos tornamos escravos do status quo, não queremos que nada mude quando estamos num bom momento da vida. Mas, tudo sempre muda, é inevitável. Se para o melhor ou o pior, só o destino poderá responder no tempo certo.

 

“A vida está em constante mudança.  E nós também estamos. Ficar chateado com as coisas é erroneamente supor que elas vão durar.  Culpar a nós mesmos ou culpar os outros é agarrar o vento. Se ressentir com a mudança é erroneamente supor que você tem uma escolha no assunto.” Ryan Holiday

 

As coisas vêm e vão.  A única coisa que permanece é sua capacidade de decidir o que a mudança significará para você.  Você pode ficar adaptável e resiliente. E você pode decidir não se apegar demais ao que quer que seja.

 

As coisas são impermanentes. De acordo com o sábio músico Lulu Santos: “Tudo muda o tempo todo no mundo”.

 

Não se apegue às coisas.  Tudo está em constante mudança.  As coisas vêm e vão.

 

“Isso também passará.”

 

Recapitulação rápida: o que você pode fazer para amar seu destino?  (1) Não-resistência: não resista ao que acontece com você. É bom do jeito que é, mesmo que seja uma droga.  Aceite como está e faça o melhor possível. (2) Não-julgamento: Não julgue o que quer que aconteça como bom ou mau.  Porque você não sabe. Algo pode parecer ruim, mas vai se tornar bom em um instante. Talvez seja bom. Talvez seja ruim.  (3) Desapego: não se apegue às coisas. Porque nada dura. Tudo está em constante mudança. O apego causará dor quando as coisas mudarem.  “Isso também passará.”

 

E agora?

 

“Aceite – então aja.  Seja qual for o momento presente, aceitar é como se você tivesse escolhido.  Sempre trabalhe com isso, não contra isso. Torne-se seu amigo e aliado, não seu inimigo.  Isso milagrosamente transformará sua vida.” Eckhart Tolle

 

Aprenda a aceitar seu destino. E então aprenda a amá-lo.

 

Você primeiro precisa aceitar o que quer que aconteça com você.  Uma vez que você puder aceitá-lo, você poderá tentar amá-lo.

 

O que quer que aconteça acontece especificamente para você, para o seu bem (Mesmo que não pareça assim, de início.)

 

Amor fati et carpe diem!

(Ame tudo o que acontece como acontece e aproveite o dia, o momento presente, o agora!)

 

Saudações, meus amigos estóicos,

 

Vanessa Cordeiro

 

Referências:

 

Marco Aurélio – Meditações;

 

Epicteto – Enchiridion (Manual de Epicteto);

 

Erick Wiegardt – The Stoic Handbook;

 

Ryan Holiday – The Daily Stoic; The Obstacle Is the Way;

 

Massimo Pigliucci – How to Be a Stoic;

 

Donald Robertson – Stoicism and the Art of Happiness;

 

Sêneca – Diálogos e Cartas;

 

Fontes:

<https://www.njlifehacks.com/what-is-stoicism-overview-definition-10-stoic-principles/>

 

<https://www.google.com/amp/s/m.brasilescola.uol.com.br/amp/filosofia/os-estoicos.htm>

 

Os 10 princípios estóicos fundamentais – parte 2 de 2

Os 10 princípios estóicos fundamentais – parte 2 de 2

 

 

# 6 Pratique a ‘desgraça’ – Pergunte “O que poderia dar errado?”

 

Pra que servem as vacinas?

 

Em resumo: As vacinas preparam seu corpo para combater as doenças antes que a doença realmente atinja o seu corpo.

 

Os estóicos usavam uma ferramenta semelhante para suas mentes.  De certo modo, eles se vacinaram contra a infelicidade. Eles se prepararam mentalmente para que coisas ruins acontecessem.  Essa é a principal razão para estudar a filosofia estóica, preparar-se para eventos futuros a fim de manter a calma diante da adversidade.

 

Os estóicos treinaram para manter a calma, a tranquilidade e a liberdade frente ao sofrimento emocional causado pelas aparentes ‘desgraças’, fazendo visualizações negativas regularmente e preparando-se para enfrentar os problemas e as adversidades da vida com bastante antecedência.

 

Uma das ferramentas mais valiosas dos estóicos é a premeditação da adversidade, ou praemeditatio malorum, em latim.

 

O autor do livro “A guide for the good life”, William Irvine, descreveu-a como “a ferramenta mais valiosa no kit dos estóicos” e chamou-a de “visualização negativa”. No entanto, para os estóicos, o ponto-chave é que essas ‘desgraças’ imaginárias não são realmente negativas, mas completamente indiferentes.

 

É exatamente essa indiferença aos resultados temidos que os estóicos querem fortalecer para que não se preocupem com eles e possam enfrentá-los com calma, racionalidade e paciência, caso realmente ocorram.

 

Por exemplo, você planeja viajar em um final de semana de férias.  É a noite antes de você sair. Você reservou um lugar, embalou suas necessidades e preparou o carro.  Você tem um plano e está pronto. Agora pergunte a si mesmo: “O que poderia dar errado?” “O ​​que poderia acontecer ao contrário do plano?”

 

Prepare-se para que as coisas sejam diferentes do planejado.  Tenha um plano b (e, talvez, um c e um d também).

 

E se tal e tal acontecer?

 

Então eu farei tal e tal …

 

E se…

 

Então eu vou…

 

E se…

 

Então eu vou…

 

“Nada acontece ao sábio contra suas expectativas.” – Sêneca

 

O sábio se prepara perfeitamente bem.  Nada pode acontecer que ele não tenha previsto.  Ele antecipa todas as possibilidades negativas que possam atrapalhar seus planos.  Não é muito provável que tais coisas aconteçam, e não há muito que ele possa fazer sobre isso, mas ele estará sempre preparado mentalmente e poderá ter um plano b.

 

A antecipação das coisas ruins que acontecem torna tudo mais fácil de suportar.  Ela nos ajuda a não nos decepcionarmos quando a ‘desgraça’ acontece. Podemos enfrentar a adversidade com muito mais calma, analisá-la racionalmente e decidir tomar uma ação inteligente.

 

“Eu posso querer estar livre da tortura, mas se chegar a hora de eu suportar isso, eu desejo suportá-la corajosamente com bravura e honra.  Não preferiria não cair em guerra? Mas se a guerra me acontecer, eu desejarei levar nobremente as feridas, a fome e outras necessidades de guerra.  Nem sou tão louco a ponto de desejar doenças, mas se tiver que sofrer uma doença, não desejo fazer nada precipitado ou desonroso. A questão não é desejar essas adversidades, mas a virtude que torna as adversidades suportáveis. ”- Sêneca

 

O que Sêneca está dizendo aqui é que seríamos loucos por querer enfrentar dificuldades na vida.  Mas nós seríamos igualmente loucos por pensar que elas não vão acontecer. Precisamos nos preparar para que as dificuldades aconteçam, para que possamos estar prontos para enfrentá-las, em vez de ficarmos surpresos com a sua chegada inesperada.

 

Afinal, só podemos ser surpreendidos por aquilo que não prevíamos e, neste caso, estaremos despreparados e desesperados sobre o que fazer a respeito. Mas nós, como bons estóicos, jamais somos pegos de surpresa por nenhum evento negativo, pois praticamos diariamente a praemeditatio malorum, premeditação do mal ou visualização negativa.

 

Recapitulação rápida: A ideia de premeditação da adversidade é imaginar repetidamente cenários potencialmente “ruins” com antecedência, para que eles não te peguem de surpresa, e você será capaz de enfrentá-los com calma e agir de acordo com a virtude.

 

Lembre-se, não importa quão catastrófica uma situação possa parecer, para os estóicos esses eventos externos não são nem bons nem maus, mas indiferentes.  Somente nossas respostas a eles podem ser boas ou ruins.

 

Portanto, deixe sua mente vacinada e se exponha a situações difíceis através da visualização negativa e você ficará mais forte e menos vulnerável em situações da vida real. Donald Robertson acrescenta: “A resiliência psicológica tende a ‘generalizar’, de modo que mesmo situações que não são antecipadas nem diretamente  ensaiadas podem ser experimentadas como menos esmagadoras, contanto que uma ampla variedade de outras adversidades tenha sido antecipada e enfrentada de forma resiliente ”.

 

Experimente agora mesmo.  O que você está planejando fazer nos próximos dias?  O que poderia dar errado?

 

# 7 Adicione uma cláusula de reserva às suas ações planejadas

 

Você lembra que a virtude é o maior de todos os bens?

 

E que nós só controlamos nossas próprias ações?

 

Ótimo!  Porque essas ideias constroem a base da “cláusula de reserva”.

 

Nós, como estudantes estóicos, pretendemos fazer a coisa certa e tentar o nosso melhor para chegar lá, à boa vida, mas também estamos preparados a aceitar qualquer resultado com serenidade.

 

Faça o seu melhor para ter sucesso…

 

… e simultaneamente saber e aceitar que o resultado final está além do seu controle direto.

 

Sêneca define a cláusula de reserva com a fórmula: “Eu quero fazer isso e aquilo, a não ser que algo aconteça que possa representar um obstáculo à minha decisão”. Em outro lugar ele dá o exemplo: “Eu navegarei pelo oceano, se nada me impedir.”

 

Isso é super poderoso!

 

Essa é a chave para a confiança definitiva em si mesmo:

 

Simultaneamente (1) faça o seu melhor, (2) saiba que os resultados estão fora de seu controle, (3) aceite o que quer que aconteça e, finalmente, (4) continue a agir de acordo com a virtude.

 

Basicamente, temos um plano e tentamos de tudo para alcançar nosso objetivo, mas ao mesmo tempo sabemos que algo pode interferir e nos impedir de atingir nosso objetivo.  Aceitamos isso e adaptamos nosso plano às novas circunstâncias e tentamos novamente fazer o melhor que podemos.

 

Podemos chamá-lo de processo.  Nos esportes, por exemplo, você se concentra no processo, concentra-se no esforço, no treinamento, na preparação e em tudo o que está sob seu controle e, em seguida, obtém os resultados conforme eles surgem.  Ganhar não é o objetivo final, mas, sim, ser o melhor jogador e jogar o melhor que você pode.

 

E isso não é um convite para a preguiça.  Só porque você não controla o resultado não significa que você deva passivamente aceitar qualquer que seja o resultado, mas foque no que você pode fazer e faça o seu melhor.

 

Às vezes, as coisas não acontecem do nosso jeito, mesmo que façamos o nosso melhor e até mesmo se merecermos.  Independentemente do resultado, podemos sempre fazer o nosso melhor.

 

Massimo Pigliucci disse isso bem em seu livro “How to Be a Stoic”:

 

“Não confundir as aspirações, mesmo as bem fundamentadas, com como o universo irá (ou deveria) agir é uma das marcas de uma pessoa sábia”.

 

Esta é apenas uma fantástica ideia estóica: empreender as ações com uma cláusula de reserva, adicionar uma advertência como “se o destino permitir”, “se Deus quiser”, ou “se nada me impedir” para o que você se propõe a fazer.  E então aceite (ou até ame) o que acontecer.

 

Se lembra do Arqueiro Estóico?  Ele acertará o alvo se o destino permitir.  Ele tenta o seu melhor e depois aceita o resultado com serenidade.  E essa aceitação do que acontece nos leva à próxima ideia estóica.

 

# 8 Amor Fati – Ame tudo o que acontece

 

“Não procure que os eventos aconteçam como você deseja, mas deseje que os eventos aconteçam como acontecem e que sua vida corra bem.” Epicteto

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Os 10 princípios estóicos fundamentais – parte 1 de 2

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# 1 Viva de acordo com a natureza – o objetivo estóico da vida

 

O objetivo final da vida buscado por todas as antigas escolas de filosofia é a Eudaimonia.

 

Este objetivo de vida – a Eudaimonia – é algo um pouco complicado de se traduzir.  Pense na Eudaimonia como sendo a suprema felicidade, o supremo bem estar, a plenitude da vida ou a plena realização alcançável pelos seres humanos.  A Boa Vida – uma vida virtuosa, florescente, sublime e suave.

 

O objetivo da vida = A Boa Vida.

 

Isso não é muito útil e nos leva à principal preocupação da Filosofia Estóica: Como viver a vida? Como viver para chegar à Boa Vida?

 

Para viver a Boa Vida é preciso “Viver de acordo com a natureza”.

 

Esta máxima abstrata é a definição mais conhecida do objetivo estóico de vida.

 

Então, “viver de acordo com a natureza” era um slogan central do estoicismo, mas requer explicações adicionais, pois levanta a questão: “O que exatamente significa isso?”

 

Vamos ver o que um dos principais filósofos estóicos disse a esse respeito. Nas palavras de Epicteto:

 

“Pois o que é o homem?  Um animal racional, sujeito à morte.  Imediatamente perguntamos, a partir do que o elemento racional nos distingue?  De feras selvagens. E de que mais? De ovelhas e afins. Olhe para isso, então, que você não faça nada como um animal selvagem, senão você destrói o Homem em você e falha em cumprir sua promessa.  E que você não aja como uma ovelha, ou então novamente o Homem em você perece.

Você pergunta como agimos como ovelhas?

Quando consultamos a barriga, ou nossas paixões, quando nossas ações são aleatórias, sujas ou imprudentes, não estamos nos desviando para o estado das ovelhas?  O que nós destruímos? A faculdade da razão. Quando nossas ações são combativas, travessas, raivosas e rudes, não caímos e nos tornamos bestas selvagens? “

 

O ser humano é um animal racional.  Isso é o que nos separa das ovelhas e bestas.  Somos diferentes de todas as outras espécies do planeta Terra, tanto para melhor quanto para pior.  O que realmente interessa não é que temos dentes menores, nem pele diferente ou ossos mais fracos, mas nossas habilidades sociais e racionais.

 

O que distingue os seres humanos de todas as outras espécies é a nossa capacidade de raciocinar.  Não devemos nos comportar como ovelhas ou bestas porque isso nega nossa humanidade, a coisa mais preciosa e natural que temos, a natureza humana.

 

“Viver de acordo com a natureza” é sobre se comportar racionalmente como um ser humano, em vez de aleatoriamente, por impulso ou instinto, como uma fera.  Em outras palavras, devemos sempre aplicar nossa habilidade natural de raciocinar em todas as nossas ações. Se aplicamos a razão, vivemos de acordo com a natureza, especialmente, de acordo com a nossa natureza humana, porque agimos como os humanos devem agir. Os humanos devem aplicar a razão e agir como seres humanos, não como animais.

 

O ser humano, além de ser um animal racional, é, ainda, um animal social. Desde os primórdios da espécie, nas cavernas, vivemos em bandos, em tribos, em famílias e, posteriormente, em cidades dentro de Estados nações. Portanto, devemos agir não só racionalmente, mas, também, devemos tomar nossas decisões não só levando em conta aquilo que é o melhor para nós mesmos, como indivíduos, mas também considerando que as nossas ações devem ser as melhores possíveis para as sociedades nas quais vivemos, seja na família, no trabalho, na cidade, no país, no mundo, ou, até, no universo como um todo.

 

Ademais, não devemos apenas viver de acordo com a natureza em geral, ou seja, conforme as leis do universo e a vontade da natureza, nem somente viver de acordo com a natureza humana, utilizando das nossas capacidades únicas de racionalidade e sociabilidade, mas também e, principalmente, devemos viver de acordo com a nossa natureza individual, portanto, respeitando nossas inclinações e habilidades naturais, nossas vocações, obedecendo ao que temos de mais profundo em nossas almas, a nossa verdade.

 

Por enquanto, tudo bem.  Mas isso é muito abstrato e difícil de entender.  Então, para entender melhor como essa “aplicação da razão” se parece no mundo real, vamos explorar outra máxima estóica que eles usaram para expressar sua meta de vida: “viver de acordo com a virtude”. Isso nos leva ao próximo princípio estóico.

 

# 2 Viva de acordo com a virtude – é o mais alto de todos os bens

 

Alcançar a “virtude” é o bem maior.

 

Basicamente, quando você vive de acordo com a virtude, você está vivendo a Boa Vida.  Essa excelência humana acontece em diferentes formas de virtude, ou, simplesmente, podemos nos sobressair de maneiras diferentes, há inúmeras e incontáveis virtudes.  

 

Para os estóicos, no entanto, havia um conjunto básico de virtudes que deveriam ser apreendidas e praticadas por todos aqueles que quisessem viver a Boa Vida, são elas, as quatro virtudes essenciais:

 

Sabedoria ou Prudência: Inclui excelente deliberação, juízo, bom senso, perspectiva, bom senso.

 

Justiça ou justiça: inclui boa vontade, benevolência, serviço público e social, e, negociação justa.

 

Coragem: Inclui bravura, perseverança, autenticidade (honestidade), confiança.

 

Auto-Disciplina ou Temperança: Inclui ordem, autocontrole, perdão, humildade.

 

Então, quando você age de acordo com essas virtudes, você progride em direção à Boa Vida, ou Eudaimonia, o objetivo final da vida.  Portanto, a chave para viver a Boa Vida é a perfeição da razão e viver de acordo com a virtude, ou ser virtuoso (pleno de virtudes).

 

No sentido estóico, você só pode ser virtuoso se praticar todas as quatro virtudes essenciais.  Por exemplo, se você agir corajosamente durante o dia e for covarde durante a noite, você não é verdadeiramente virtuoso.  Virtude é um pacote de tudo ou nada.

 

Para os estóicos, era claro que a virtude deve ser sua própria recompensa.  Você faz alguma coisa porque é a coisa certa a fazer. Você age de acordo com a natureza, com a razão e de acordo com as virtudes essenciais por si mesmas.  Não importam se haverão consequências positivas a essas ações virtuosas ou não, pois agir de acordo com a virtude é recompensador em si mesmo, enquanto você está progredindo em direção à Vida Boa.

 

Fazer o que é certo é o suficiente, é a sua natureza e é o seu trabalho.

 

Novamente, o termo “virtude” realmente se refere à excelência em seu próprio caráter e à aplicação da razão de uma maneira saudável e louvável.

 

(Veja, o estoicismo é muito sobre fazer a coisa certa, é muito sobre as ações que você toma e sobre quem você é. É o seu caráter e as suas ações que importam.)

 

Às vezes, agir de acordo com a virtude traz benefícios adicionais (por exemplo, o sentimento de alegria porque você agiu de forma justa).  No entanto, esses benefícios devem ser interpretados como bônus adicionais e não podem ser o principal motivo para ação, porque eles não estão inteiramente sob o nosso controle.

 

Portanto, sempre aplique a razão e tente fazer a coisa certa.  Aja de acordo com as virtudes essenciais, pratique a sabedoria, a justiça, a coragem e a autodisciplina.  Nunca por algum benefício que possa advir dos seus atos, mas, simplesmente, por agir bem, de forma virtuosa e ter o prazer de ver seu auto aprimoramento diário, passando a ser, cada dia mais, a melhor versão de você mesmo.  Concentre-se no que você pode controlar, que é agir de maneira excelente e virtuosa, de forma a melhorar seu caráter contínua e infinitamente.

 

# 3 Concentre-se no que você pode controlar, aceite o que você não pode controlar

 

“Faça o melhor uso do que está em seu poder e tome o resto como acontece.  Algumas coisas dependem de nós e algumas coisas não dependem de nós. ” Epicteto

 

Esta passagem é encontrada logo no início do Enchiridion ou Manual de Epicteto, porque é fundamental para os ensinamentos de Epicteto e para a Filosofia Estóica.  Essa assim chamada dicotomia estóica do controle é, na verdade, o princípio mais característico do estoicismo.

 

Devemos distinguir cuidadosamente entre o que está dentro do nosso controle, ou em nosso poder, e o que está fora do nosso controle ou poder.  O que está completamente dentro de nosso controle são exclusivamente nossas escolhas voluntárias, ou seja, nossas ações e julgamentos, todo o resto está fora do nosso controle.

 

Então, sim, nosso corpo, por exemplo, não depende de nós, ou pelo menos não inteiramente.  Sim, eu também acredito que há muitas coisas que podemos fazer para obter um corpo saudável e atraente.  Mas isso só é possível até certo ponto. Podemos controlar nossas ações e comer uma dieta saudável, nos exercitar sistematicamente e nos movimentar muito, mas não temos controle sobre outras coisas, como nossos genes, nossas predisposições genéticas e familiares, nossa exposição precoce a uma determinada alimentação, saudável ou não, e estilo de vida, sedentário ou não, e outros fatores externos, como doenças, lesões, remédios necessários e seus efeitos colaterais indesejáveis, etc.  

 

Nós só controlamos nossas próprias ações e temos que aceitar o resultado delas com serenidade.  Nós temos a satisfação e a confiança de saber que estamos fazendo o nosso melhor e tentando tudo ao nosso alcance para chegar onde queremos estar.  Então, ou podemos aceitar facilmente o resultado porque sabemos que fizemos o nosso melhor, ou não podemos, porque sabemos, secretamente, que não fizemos o nosso melhor.

 

Aos meus olhos, isso é um grande impulsionador da confiança.  Você faz tudo o que pode e tudo o que está em seu poder para alcançar seus objetivos.  E então você entra no momento da verdade com confiança, porque você fez o seu melhor. Se o resultado não for satisfatório, você pode aceitá-lo facilmente e dizer: “Bem, eu fiz o meu melhor”.

 

As coisas que dependem de você, seus pensamentos e suas ações são as coisas mais importantes da vida.  

 

O aspecto mais atraente do estoicismo é que somos completa e totalmente responsáveis ​​por nosso crescimento e aperfeiçoamento pessoais, porque tudo o que realmente importa na vida depende de nós. E, assim, não nos resta qualquer desculpa para não nos tornarmos a melhor versão de nós mesmos e não vivermos a Boa Vida, porque isso depende unicamente de nós.

 

Portanto, a principal lição a ser tirada daqui é focar nossa atenção e nossos esforços onde temos mais poder e deixar o universo cuidar do resto.  Os estóicos usaram a analogia do arqueiro para explicar isso:

 

Um arqueiro está tentando acertar um alvo.  Ele tem uma série de coisas sob seu controle, como treinamento, arco e flecha para usar, como mirar e quando soltar a flecha.  Então ele pode fazer o seu melhor até o momento em que a flecha deixa seu arco.

 

Com tudo isso, ele vai acertar o alvo?

 

Não necessariamente, porque Isso não depende dele.  Afinal, uma rajada de vento, um movimento súbito do alvo, ou a passagem de algo entre a flecha e o alvo, pode mudar tudo e desviar a flecha de seu alvo, por melhor que tenha sido a ação do arqueiro. E o arqueiro estóico está pronto para aceitar todos os resultados possíveis com serenidade, porque ele fez o seu melhor e deixou o resto (o que ele não podia controlar) para a natureza.

 

“Este é precisamente o poder do estoicismo: a internalização da verdade básica de que podemos controlar nosso comportamento, mas não seus resultados – muito menos os resultados dos comportamentos de outras pessoas – leva à aceitação calma de tudo o que acontece, seguros no conhecimento de que fizemos o nosso melhor, dadas as circunstâncias”. Massimo Pugliucci, em “How to be a Stoic”, tradução livre.

 

E podemos sempre tentar o nosso melhor, vivendo de acordo com a virtude.  Sim, podemos sempre tentar aplicar a razão, agir com coragem, tratar as pessoas com justiça e exercitar a moderação.

 

Então, façamos um dos melhores exercícios práticos favoritos do estoicismo.  É uma ideia de Epicteto:

 

“Então, faça uma prática ao mesmo tempo de dizer a todas às impressões fortes: ‘Uma impressão é tudo o que você é, não a fonte da impressão’. Teste e avalie com seus critérios, mas principalmente: pergunte: ‘Isso é algo que  está, ou não, no meu controle? ‘E se não é uma das coisas que você controla, esteja pronto com a reação,’ Então não é da minha conta ‘”.

 

Verifique suas impressões e pergunte a si mesmo se isso depende de você ou não.  Se é com você, então faça algo sobre isso, se não, aceite como é.

 

Então, qualquer coisa ou depende de você ou não é da sua conta.  Em outras palavras, é “indiferente”. Isso nos leva diretamente à próxima grande ideia estóica.

 

# 4 Distinguir entre coisas boas, ruins e indiferentes

 

Os estóicos diferenciavam entre coisas “boas”, “más” e “indiferentes”.

 

As coisas boas incluem as virtudes essenciais, sabedoria, justiça, coragem e autodisciplina.  As coisas ruins incluem os opostos dessas virtudes, ou seja, os quatro vícios, ignorância, injustiça, covardia e indulgência.

 

Coisas indiferentes incluem todo o resto, mas, principalmente, vida e morte, fama e má reputação, prazer e dor, riqueza e pobreza, e saúde e doença.  Coisas indiferentes podem ser resumidas como saúde, riqueza e reputação.

 

O que mais impressiona é o fato de que as coisas indiferentes estóicas são exatamente o que as pessoas comuns hoje em dia julgariam como boas ou más. Trata-se de uma inversão de valores muito comum atualmente, as pessoas valorizam muito mais as coisas externas, principalmente o dinheiro, as posses e o status social, ao invés do que realmente importa, as questões internas, o que realmente somos, nossas virtudes, nossos pensamentos e ações ética e moralmente corretos, nossa retidão de caráter. Hoje, infelizmente, importa mais ter do que ser, quando deveria ser exatamente o contrário.

 

No entanto, no estoicismo, era assim, o ser valia muito mais do que o ter, as questões internas eram muito mais importantes que as externas. Eles sabiam muito bem que essas coisas externas, os indiferentes, não ajudam nem prejudicam nosso crescimento e aprimoramento como seres racionais.  Eles não desempenham um papel necessário para alcançarmos a Boa Vida. O que importa de verdade são os valores que cultivamos e praticamos, as nossas virtudes, o verdadeiro bem e a única coisa que pode nos ajudar a viver a Boa Vida.

 

Em resumo: coisas indiferentes como saúde, riqueza e reputação são completamente indiferentes para a Boa Vida.  Elas simplesmente não importam. Elas não são boas nem más em si mesmas, mas indiferentes. Se você é rico ou pobre, saudável ou doente, isso não importa para sua felicidade final.  Portanto, devemos aprender a sermos indiferentes em relação às coisas indiferentes e aprender a ficarmos satisfeitos com o que a natureza coloca em nossas vidas.

 

Indiferença não significa frieza. Pelo contrário, uma vez que as coisas indiferentes não dependem de nós, elas são desejadas por algo maior do que nós, são a vontade da natureza, e podemos amá-las igualmente.  Ser indiferente às coisas indiferentes significa não ver diferenças entre elas, mas tomá-las como são e amá-las igualmente.

 

Mas ser saudável é melhor do que estar doente, não é?

 

Sim.  Embora as coisas indiferentes não possam realmente ser boas, algumas são, no entanto, mais valiosas do que outras e preferíveis a elas.  Portanto, os estóicos diferenciavam entre coisas indiferentes preferidas e não preferidas.

 

Os estóicos criaram uma interpretação bastante lógica.  Coisas positivas e indiferentes como boa saúde, amizade, riqueza e boa aparência foram classificadas como indiferentes preferidas, enquanto seus opostos eram indiferentes não preferidas.

 

Faz sentido.  No entanto, os estóicos tornaram a vida harmoniosa e eudaimônica um objetivo alcançável para todos, independentemente do status social, saúde, riqueza ou aparência.  Embora todas essas qualidades sejam preferidas, elas ainda são indiferentes e não são necessárias para viver uma vida virtuosa.

 

As pessoas sempre preferirão a alegria à dor, a riqueza à pobreza e a boa saúde à doença. Por isso, prossiga e procure essas coisas, mas não quando isso puser em perigo sua integridade e te impedir de viver de acordo com a virtude.  Em outras palavras, é melhor suportar a dor, a pobreza ou a doença de maneira honrosa do que buscar alegria, riqueza ou saúde em uma situação vergonhosa.

 

Vejamos alguns exemplos:

 

A amizade é uma indiferente preferida.  É melhor ter amigos do que não ter amigos.  No entanto, quando se trata de tomar uma decisão, pelo seu amigo ou pela virtude, os estóicos sempre escolheriam a virtude.

 

Um estóico não negligenciaria a moralidade mentindo para salvar um amigo.  A justiça pesa mais que a amizade para os estóicos.

 

Caráter e moralidade são maiores e muito mais importantes do que amizade e amor

 

Lembre-se sempre de que, mesmo quando algumas coisas são preferidas, elas são, no entanto, indiferentes em relação à realização da Boa Vida.  Preferidas, mas ainda indiferentes.

 

O único bem é a virtude (sabedoria, coragem, justiça, autodisciplina), que depende completamente de nós.

 

O único mal é o vício (ignorância, covardia, injustiça, indulgência), que depende completamente de nós.

 

Tudo o mais, aquilo que não depende de nós e está fora do nosso controle, é indiferente e, em última análise, não importa para a Boa Vida, porque não depende de nós, está fora do nosso controle.

 

Então, não é o que você tem ou não tem, mas o que você faz com isso é que é importante.  Suas ações e pensamentos são o que conta. São tudo o que você controla.

 

É preferível ser rico do que pobre, e é preferível ser saudável do que doente, mas o que importa para os estóicos é o que você faz com determinada situação.

 

Seu comportamento é o que conta.  E isso nos leva ao próximo princípio estóico principal.

 

# 5 Aja como um filósofo – o verdadeiro filósofo é um guerreiro da mente

 

Você pode estar pensando:

 

“Já que a maioria das coisas não está dentro do meu controle e eu devo olhá-las com indiferença. Então, posso simplesmente me deitar, não fazer nada e não me importar com nada?”

 

Não!

 

Isso é chamado de “Argumento Preguiçoso” e não funciona para os estóicos.  Nas palavras de Donald Robertson, “Os eventos não estão determinados a acontecer de uma maneira particular, independentemente do que você faz, mas sim junto com o que você faz… O resultado dos eventos ainda muitas vezes depende de suas ações”.

 

Não está tudo pré-determinado, predestinado. As suas ações modificam o seu destino, mesmo que indiretamente.

 

Você controla suas ações.  E apenas recostar e não fazer nada não o levará para a Boa Vida, e isso não fará de você uma boa pessoa.

 

Embora os estóicos considerassem as coisas externas como indiferentes, elas não eram indiferentes às suas próprias ações.

 

Como os estóicos queriam viver de acordo com a virtude para chegar à vida eudaimônica, eles tinham que tentar fazer a coisa certa.  Sempre.

 

Os estóicos eram praticantes, eram homens de ação.

 

Sim, o estoicismo é uma filosofia de vida muito prática.  Para os estóicos, não basta pensar em como viver a própria vida, mas é necessário realmente sair no mundo e praticar suas ideias.  Você deve alcançar a Boa Vida agindo corretamente.

 

Você não deve ficar satisfeito com a aprendizagem de idéias abstratas sobre como viver a vida, mas deve aplicar vigorosamente essas ideias no seu dia-a-dia.

 

Aqui está uma ótima comparação que Donald Robertson usou em seu livro A Filosofia da Terapia Cognitivo Comportamental.  O verdadeiro filósofo, um guerreiro da mente:

 

“Os antigos concebiam o filósofo ideal como um verdadeiro guerreiro da mente, um herói espiritual parecido com o próprio Hércules, mas desde o fim das escolas helenísticas, o filósofo se tornou algo mais estudioso, não um guerreiro, mas um simples bibliotecário de  a mente.”

 

Nos velhos tempos, um filósofo, literalmente um “amante da sabedoria”, era um guerreiro da mente.  Ele lutava batalhas com sua própria mente em busca de autodomínio, ele vivia para praticar a filosofia.

 

Hoje, um filósofo é muito mais bibliotecário da mente.  Em vez de lutar as batalhas com sua mente, ele recolhe as idéias como conhecimento teórico e as armazena em seu cérebro.  Mas ele esquece a parte mais importante do processo, que é realmente viver as idéias.

 

“Podemos ser fluentes na sala de aula, mas nos arrastarmos na prática e sermos miseravelmente naufragados.” – Epicteto

 

Não naufrague.  Escolha ser um guerreiro e praticar a Filosofia Estóica!

 

Saudações, meus amigos estóicos,

Vanessa Cordeiro

 

Referências:

 

Marco Aurélio – Meditações;

 

Epicteto – Enchiridion (Manual de Epicteto);

 

Erick Wiegardt – The Stoic Handbook;

 

Ryan Holiday – The Daily Stoic; The Obstacle Is the Way;

 

Massimo Pigliucci – How to Be a Stoic;

 

Donald Robertson – Stoicism and the Art of Happiness;

 

Sêneca – Diálogos e Cartas;

 

Fontes:

<https://www.njlifehacks.com/what-is-stoicism-overview-definition-10-stoic-principles/>

 

<https://www.google.com/amp/s/m.brasilescola.uol.com.br/amp/filosofia/os-estoicos.htm>